للحارس يكون في الحائط العذق والعذقان والثلاثة لنظره وحفظه له ( 1 ) 17 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا يكون الحصاد والجداد بالليل إن الله يقول : " وآتوا حقه يوم حصاده ، ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين " قال : كان فلان بن فلان الأنصاري سماه وكان له حرث وكان إذا أجذه تصدق به وبقي هو وعياله بغير شئ ، فجعل الله ذلك سرفا ( 2 ) . 18 - تفسير العياشي : عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام يقول في الاسراف في الحصاد والجداد : أن يصدق الرجل بكفيه جميعا ، وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه تصدق بكفيه ، صاح به : أعط بيد واحدة ! القبضة [ بعد القبضة ] والضغث [ بعد الضغث ] من السنبل ( 3 ) . 19 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " وآتوا حقه يوم حصاده " قال : حقه يوم حصاده عليك واجب ، وليس من الزكاة تقبض منه القبضة والضغث من السنبل لمن يحضرك من السؤال لا يحصد بالليل ، ولا يجد بالليل إن الله يقول : " يوم حصاده " فإذا أنت حصدته بالليل لم يحضرك سؤال ولا يضحى بالليل ( 4 ) . 20 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه كان يكره أن يصرم النخم بالليل ، وأن يحصد الزرع بالليل ، لان الله يقول :

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 378 . وقد مر في ص 46 معنى معافارة والجعرور ، وأم جعرور مثله . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 ، وفلان بن فلان هو ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي خطيب الأنصار ، سكن المدينة وقتل يوم اليمامة ، وقد كان شهد النبي صلى الله عليه وآله له بالجنة ، راجع الدر المنثور ج 3 ص 49 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 ، وما بين العلامتين ساقط عن نسخة الكمباني ، أضفناه من نسخة الأصل طبقا للمصدر المطبوع . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 .